唯物辩证法：1、联系是以承认事物的区别为前提的； 联系。

    2、并不抹杀事物之间界限与质的区别，相反，承认联系是建立在区别的基础之上的，没有区别就没有

    形而上学宇宙观：只看到事物质的区别，没有看到联系，从而把事物孤立起来。

二十八、联系的普遍性---世界上一切事物和现象都与周围的事物和现象发生这样那样的联系，它们相互作用，相互制约。

    指导意义：1、人们在实践中，全面看待事物和处理问题，要处理好各方面的关系。

    2、反对孤立和片面的观点。

二十九、联系的具体性---任何事物的联系都由该事物所含的特有矛盾决定的。具体性决定了多样性。

    联系的多样性---事物与现象的联系各有不同的特点，形成极为复杂多样的联系图景。

    主要联系有：内部联系与外部联系；本质联系与现象联系；必然联系与偶然联系；直接联系与间接联系

三十、系统--是指一个事物的相互联系、相互作用的各个组成部分或要素按一定方式组成的具有特定功能的统一整体；

    是标志事物整体性的哲学范畴，事物都是作为整体而存在的。

    系统的特性：1、整体性；是事物最本质的特征，系统的整体性深刻地提示了系统和要素的关系；

    2、结构性：考察系统特别要注意研究系统的结构性，只有通过结构的作用，才能形成系统的属性与功能，达到系统的最优化；

    3、层次性：系统都是分层次的，层次不同，功能与作用也不同。

    4、开放性：一系统与它的环境是相互作用、相互影响的。

三十一、发展与运动的关系：

    区别：1、运动包括事物的一切变化及过程，包括发展在内；

    2、发展是事物变化的总趋势和总方向，是事物由简到繁、由低到高、由无序向有序前进的、上升的运动。

    联系：发展和运动都离不开事物内部各要素之间的相互作用和相互影响，即都是以联系为基础。

三十二、质、量、度：含义：1、质---是事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。特点：①质与事物的存在是同一的，质不变则事物存在；

    ②每一事物有多方面质的规定性；

    ③事物的每一属性是事物与它事物发生关系时表现出的质。

    2、量---事物存在的规模、程度、速度以及事物各构成要素在空间中的排列组合的数量规定性。

    特点：①量与事物存在不同一；

    ②每一事物有多方面量的规定性。

    3、度---是事物保持质的量的界限、幅度和范围，是质与量的统一。任何事物同时有质与量两个方面，是质与量的统一体。

    三者关系：1、质是量的基础，对量起制约作用；

    2、量是质的必要条件；

    3、事物的质有上、下二个数量规定。

    指导意义：1、质是区别事物的根据，认识事物的起点，只有把握事物的质才能正确认识和改变事物；

    2、量是对事物认识的深化和精确化，在实际工作中，要做到“心中有数”；

    3、度，就是要掌握适度的原则，在实际工作中，学会把握分寸、火候，防止“过犹不及”，在实践中，一方面就要遵循适度原则，保持事物在一定范围的稳定；另一方面，在条件具备、时机成熟时就要勇于打破旧的度，把事物推向新的阶段。

三十三、量变与质变：

    1、量变---指事物的数量与场所变化。

    特点①不显著、微小；②是事物在度的范围内连续、渐进的变化，因此量变阶段事物面貌是静止、平衡、稳定的。

    2、质变---是事物性质的根本改变，是由一种质态向另一种质态的飞跃。

    特点：①显著、突发 ；②是事物连续和渐进过程的中断，因此质变阶段事物的面貌是统一的分解、平衡、静止、稳定的打破。

    3、质变与量变的关系：量变与质变不可分，相互渗透。

    ①量变中的质变，包括：局部质变，事物总体上处于量变，但一部分或局部发生了质的变化；

    阶段性质变：事物----------------- -，但由于本非本质属性发生了根本变化，使事物的发展呈现出阶段性。

    ②质变中有量变。事物从质变开始到质变的结束是一个过程，这一过程中充满了新质的量变。

三十四、质变量变规律---量变—质变—新的量变，如此交替，转化，这就是推进事物变化发展的质量互变规律。

    内涵及指导意义：即，1、量变是质变的基础和准备----一方面，要想做一件事，必需脚踏实地，从一点一滴做起；

    另一方面，坏的事变也是有一个量的积累过程，要求防微杜渐，防串于未然；

    2、质变是量变的必然结果-----对事物的发展要有坚定的信念，相信只要方向正确，任何细小的努力都没有白费。

    3、在新质的基础上开始新的量变，质变为新的量变开辟广阔的道路和前景。

三十五、否定之否定规律----发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是通过否定之否定规律而实现的。其含义为：

    1、一切事物都包含肯定与否定两个方面，肯定方面是维持事物存在的方面，否定方面是促使事物走向灭亡的方面；

    2、一切事物都是肯定与否定方面的辩证统一，每一事物都包含内在的否定性，即趋于灭亡的必然性。

    指导意义：1、我们要懂得一切事物发展的道路不是一帆风顺，而是一个螺旋上升的过程，类似于波浪的前进运动；

    2、在实践中，要有经受曲折、挫折的思想，不要贪走直路；

    3、既要反对循环论，否定事物发展的观点；又反对直线论，否定事物发展曲折性的观点。

三十六、否定观上的对立观点：

    1、辩证的否定观认为否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾发展的结果；形而上学认为否定是由外力引起的。

    2、----------------------------------------联系与发展的环节， -------------------------联系与发展的中断与停止。

    3、-----------------------------是扬弃，即批判与继承、克服与保留的统一； -------------------------等同于简单的抛弃，完全取消、消逝。

    辩证的否定观的指导意义：1、从否定是事物的自我否定中，我们懂得任何事物都包含否定自身的方面，要全面看待事物，不能简单地否定一切。

    2、-----------------联系与发展的环节中，我们知道，否定意味着联系与发展，并非绝对地坏；

    3、---------是扬弃，我们知道，对待历史文化遗产和外国文化不可兼收并蓄，也不强一笔抹杀，而是批判与继承、克服与保留辩证统一，吸取精华，去其糟粕。

三十七、新生事物不可战胜的原因：1、抛弃了一切消极无用的东西，吸收积极有利的因素，有强大的活力；

    2、新生事物的出现和取代旧事物是由否定这否定规律规定的，事物自身内在的否定性为新生事物的出现和产生提供了根据和动力源泉，宇宙间新陈代谢不可抗拒。

    3、在社会领域，新生事物与生产力发展相联系，故得到广大人民拥护。

    新生事物也不是一帆风顺，总要受到旧事物的阻碍，甚至打击，我们要增强创意识，促进事物发展，一方面，我们要善于发现新事物；一方面我 们要勇于支持新事物，爱护新生事物。

三十八、规律的特性：客观性、稳定性、普遍性、重复性

三十九、是否承认规律问题上的决定论与非决定论：

    决定论认为事物和现象有规律性，处于一定因果关系之中。决定论又分为三种：机械决定论、神学决定论、辩证唯物主义决定论。

    非决定论认为事物和现象不具有规律性，都是随机的、偶然的。

四十、必然性与偶然性：

    1、定义：必然性是指客观事物联系和发展中合乎规律的、必然发生的、确定不移的趋势，由事物内部根本矛盾决定的。

    偶然性是事物发展中不确定的、可能这样也可能那样的趋势，由事物内部非根本矛盾和外因决定的。

    2、二者是对立统一的关系：

    对立表现：二者产生原因与依据不同。

    对事物发展的作用不同。

    统一表现：二者相互依存，相互渗透。

    二者在一定条件下可以相互转化 。

    3、必然性与偶然性辩证关系的指导意义：①由于必然性与规律是同等程度的的范畴，所以在科研中，要努力掌握必然性，减少盲目性；

    ②必然性存在于偶然性之中，偶然背后隐藏着必然，因此实践要善于通过偶然性去发现必然性，在必然性的指导下，研究发现新的偶然。

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